我們高平的開化寺在山西文物古建占有非常重要的一席之地，開化寺號稱有三絕，古建筑是一絕。殿內檐及拱眼壁上的彩繪為第二絕，在國內極為罕見。那么第三絕就是大雄寶殿內的宋代壁畫珍品，它是難能一見的繪畫孤品。

　　太原市文物保護研究院的資深文博員馬曉軍老師為我們介紹說，開化寺是我國現存宋代壁畫面積最大的一個寺院，整個壁畫面積達到了88.68平方米。同時，壁畫在技藝方面，包括色彩的運用，蘊含的內容都是曠古爍今的，因而開化寺壁畫，在宋代壁畫學中，絕對是堪稱是世界唯一、中國唯一的壁畫。

　　當我們現在面對這樣一幅大面積的壁畫，恢弘的巨制，我們該如何去欣賞它？

　　開化寺壁畫，最大的一個特點之一是它的構圖方式。很多專家在進行開化寺壁畫的測量，或者是考古分析的時候，發覺壁畫下面是有一個一個的暗格，就是說在整個壁畫中央，以它為中軸線是可以把壁畫呈對稱型來布局。在壁畫層下面還發現很多赭石線，專家在這個線條后面做了一些射線，發現整個開化寺壁畫，是現在科學技術中常用的網格構圖法，也就是謝赫六法之中的傳移模寫。古人繪制開化寺壁畫的時候，很巧妙的采用了這種網格繪制法，因而我們看到開化寺壁畫，它的構圖方式是和以往的壁畫不一樣的。

　　同時，主尊佛像畫的是非常清楚，佛陀周圍采用“窣堵坡”構圖方式，也叫做佛陀式的宇宙軸構圖方式。就是中間一個佛教，但是在佛塔之外，則是世俗的一個部分，把佛教和世俗通過一個“窣堵坡”劃分開來。

　　佛陀在上面講經說法，中間是須彌山，下半部分是世俗的供養人，基本上都是王宮、大臣、貴族，但是下半部分仔細看，還有佛教中的三世因果提到的一些東西，比如地獄等，所以它是分為上中下的一種構圖方式。

　　整個壁畫構圖嚴謹，既有佛陀的莊嚴，又有世俗百姓的民俗風情在其間，相得益彰。留給我們的不僅僅是領略佛教文化，而更多的是我們能看到一千多年前宋代老百姓，他們是怎樣生活，怎樣研習佛法，怎樣來傳承佛法的，因而開化寺壁畫寫實主義的意義，比別的壁畫更加要珍貴一些。