畢振姬，字亮四，號王孫，又號頡云，明萬歷四十一年（1613)出生于高平市寺莊鎮東德義村一個貧苦農民家庭。明末崇禎十五年（1642)鄉試考中解元。清初順治三年(1646）高中進士，獲殿試第三名“探花郎”。而后首任平陽府儒學教授，繼任國子監助教、刑部江南司主事、四川員外郎、河南司郎中、山東分守濟南道布政使司右參議、晉階朝議大夫、廣東兵備驛傳水利道、浙江金衢嚴道參政，順治十六年（1659)任廣西按察使，順治十七年（1660）任湖廣布政使、通奉大夫。為官十五載，轉官十任，廉吏清史，盛名遠揚。

　　勤奮好學終成才

　　明末崇禎年間，飽經戰亂之苦的農民畢一棟將兒子振姬送到高平東面七佛山云月寺，在智真長老秦邦寧身邊學讀經書。八歲的畢振姬，勤奮好學，自炊自汲，深夜苦讀于古廟草燈之下，通宵達旦，堅毅不拔。無錢購買筆墨，就用涮鍋條在面板上蘸鍋水代墨汁，用面板當草紙，每天練習不休。云月寺修繕一新，長老在全縣征集書法大家為云月寺和正殿題寫匾額。廚師大膽舉薦，小振姬使用涮鍋條一筆寫了遒勁渾厚、氣貫山河的“云月寺”三個大字和“一六如來”四個大字，既不說明是七佛山，但心中卻有七佛。長老對小振姬的文采贊嘆不已，贊其“小神童乃七佛之兆也”。

　　有關畢振姬的才華，當年刻制的木版草書是這樣記述的：順治十六年，福建泉州眾秀才聽說出身國子監助教的畢振姬來巡查，便在一次迎賓會上與畢振姬對聯，為夸耀泉州的山水和才子多，便出聯“多山多水多才子”，畢振姬根據在山東赴官的經驗，脫口道之：“一泰一岱一圣人”。秀才大驚失色，不甘失敗，又出上聯“坐北朝南吃西瓜，皮往東放”，畢振姬用山西關公夜觀春秋的故事，笑之答曰：“自上而下看左傳，書向右翻”。秀才們占了東南西北，畢振姬對了上下左右，吃的是西瓜，看的是《左傳》，妙趣橫生，雅俗共賞，泉州秀才深深領教了畢振姬的才華。

　　嚴格治吏 體恤民情

　　畢振姬為官期間，堅持“便民利民”的施政理念，反對竭澤而漁，主張輕徭薄賦，敢于仗義執言，興利除弊，體恤民情，做到了為官一任，造福一方，深得朝廷信任，百姓愛戴。

　　他在山東任職時，奉旨到德州府主持鄉試，傳說這里考風不好，鄉紳顯宦倚仗權勢，勾結官府包攬訴訟，壟斷科考。他便借此鄉試之機，掃除弊端，為國選拔一批有識之士。那天，他令衙役在考場外一平地上堆土，土上插一根竹竿，竿下移栽幾叢菜苗，竿上掉一把大剪子，剪子朝下張開。然后，告考生以此命題作文?？忌阅涿?，苦思不解其意，無從下筆。其中一個考生出去解手，廁所里有一個青年農夫正在掏糞，他偷偷問考生出的什么題，考生讓農夫觀之，農夫興奮不已，只說“好題”“好題”?？忌鷨栔鸢?，農夫解道：這是《千字文》和《百家姓》兩句話，第一句是“起翦頗牧”，第二句是“高夏蔡田”。就在此時，畢振姬已聽在耳里，結果在金榜題名時，農夫中第一名解元。名落孫山的宦官考生，在畢振姬離府之日，在德州府影壁上寫了五個大字“虎去山還在”示威，畢振姬看后笑之無才，提筆也寫了五個大字“山在虎還來”。送行的人看后，無不贊其耿直余輝。

　　順治十年（1653)，山東作為清軍的糧草軍械供應基地，動輒催解白銀數十萬兩。恰逢連年旱荒，民不聊生，盜匪橫行，治安混亂。畢振姬受命提任濟南參議道后，日夜馳騁三百余里到任，采取剿撫并用之策，先用計擒賊首平匪患，又設法遣散流民七千余口，并上書朝廷將數十萬兩軍需物資優先供給災民，境內乃安。同時，為解決軍餉供給不足問題，將“泰山香稅”充作軍餉。這筆稅款每年約七千金，是當地參議署官員的“小金庫”，多年來私分已成慣例。香稅充軍餉致官署上下嘩然，多有不滿。之后畢振姬還在濟南一帶丈量田地，查核田賦，不論貧富，按畝征賦，得罪不少地方豪強。幾經周折，才幸免入獄。

　　順治十四年（1657），畢振姬任廣東兵備驛傳水利道。當時廣東屢有戰爭，三藩四院使節等官員往來如織，軍隊所需匠夫、船役、兵馬、糧草、器械由當地供給。一些地方官員乘機從中牟利，民眾深受其害。畢振姬到任后，主動向朝廷陳述利害，與三藩四院訂立供求條約，重振朝律，鏟除弊端，驛傳各州縣，不準假公濟私，杜絕攤派私增稅賦、財物，有違約者一律繩之以法。不出十月，便減船數百，減費七萬六千金兩，使廣東吏治清明。

　　順治十六年（1659），畢振姬任廣西按察使時，廣西由于長期遭受戰爭，各項軍政建設正百廢待興，地方官吏與豪紳相互勾結，狼狽為奸，致使賄賂成風，冤獄疊出，大盜橫霸浙邊閩海地區?？吹竭@種局面，他心急如焚，四處奔波，八方調查，帶病工作，抱腹審案，很快為平民審結了積存數十年的冤獄大案70余起，處決貪官數十人。同時在民眾的支持下殲滅海盜，使漁民安居樂業。順治皇帝嘉獎他，御賜玉璽將軍印。

　　嚴以律己 清正廉明

　　畢振姬為官清正廉明，初任平陽府教授時，住在殘破不堪的危樓中，每日與顴雀為伴。后任國子監助教、刑部主事、員外郎期間，每于朝事之暇，即退居陋室，“坐臥黃埃、黑灶、瓦燈、布被間，前后左右書冊相屬，時人稱為“有官僧”。

　　官位升遷，不忘初心。順治十一年始，畢振姬赴濟南、廣東、廣西等地任職，多次受嘉獎，不斷獲得升遷，所任官職都是他人覬覦之肥缺，但他始終未改清廉清貧本色?！渡轿魍ㄖ尽份d其“及外任，往返一仆一馬，食無兼味，身無更代衣”?！渡轿鳙I征》載其“往來城市，蹇驢野服，不識者目為鄉老。與先生同時貴顯，或官或吏，見之皆默自愧，不敢以豪侈相尚焉?！?/p>

　　為官低調，擇友而交。畢振姬居官能獨守苦學，從不結黨營私，不亂交俗流，這也是其一生能保持廉潔的重要原因。陳廷敬在《與畢亮四書》中寫到:“自某少時，聞百里內有賢人……在京師時守官奉職，退輒閉門，不愿妄從流俗交游，朝士中多不識其面”?！渡轿鳙I征》載其“四十年獨行，與人不款曲……我寧做我?！币钥酁闃?，以儉養德。居官14年，堅守清貧，甘居淡泊；返鄉20年，“?？嘧愿?，晝耕夜讀”。

　　順治十八年（1661?），在鎮守邊疆主帥兵部經略使洪承疇的舉薦下，畢振姬晉升湖廣布政使，但振姬決意棄官從耕，要求辭職?；丶?，除一仆一馬之外，了無長物，被都察院左都御史魏象樞、刑部尚書劉楗稱之“居官清廉，一塵不染”。

　　爵祿不動心 富貴不改志

　　康照十七年（1678），云南吳三桂、廣東耿精忠、福建尚可喜舉兵反清，情況緊急，康熙詔舉博學奇能，傳旨招畢振姬復職，命以“鎮藩要職”，以供軍需，平定三藩。畢接詔命，自覺年老體邁，不宜理政，便向吏部一連四遞辭呈《乞放歸里疏》力請辭歸。

　　康熙皇帝閱完奏疏，派時任樞密院檢討陳廷敬（陽城人）到伯方察看實情。陳廷敬在仙翁廟三眼閣田邊，見一老者荷鋤弓腰農作，抬頭望之，正是闊別多年的故友畢振姬。陳廷敬到在畢府拜謁后，在回稟疏中寫道“蓬翟滿門徑，牛欄雞窩雜。置下堂中處，其所自飼蠶。東室流塵凝，卻獨多藏書。與最下農者，所守甚?？唷?。

　　康熙閱后，心情凝重。在《乞放歸里疏》上御批“爵祿不能動其心，富貴不能改其志，此正情操，絕世楷?！?。畢振姬榮歸故里，筆耕著書。所著有《尚書注》《西河遺教》《四州文獻》《三川別志》《西北文集》《病香居燼馀》等十余種，但都已不傳。他的學生牛兆捷收集他的論、議等文，編為十二卷，請傅山點定作序，題名為《西北之文》。民國二十六年（1937）出版的《山右叢書初編》收入十一卷，第十二卷存目無文。

　　康熙二十年（1681），畢振姬病逝伯方，臨終遺命“不志不銘”?？滴趼勚?，親遣陳廷敬奉旨吊之。陳廷敬悲痛涕泗，在挽聯詩詞中寫道：“重過躬耕地，秋原木葉稀。一哀銜別路，雙淚落行衣。書札臨危在，文章付托非。凄涼荒宅里，清德耿余輝”。都察院御史魏象樞書挽聯：“萬卷詩書皆手澤，千秋佳話一清官?！焙笥筛瞪较壬}字、其門人弟子公立《畢堅毅先生故里碑》，過往者皆敬之。次年，長子、高平兩縣士民公立《得義畢老爺永思碑》，表達永思。