高平的海神廟供奉著媽祖，莆田的東宅廟供奉著金大人。

　　走進中國傳統名村高平市馬村鎮東宅村，一座廟宇掩映在古槐的繁茂枝椏中，紅墻綠瓦，琉璃脊頂，檐下有柱，山門上的“海神廟”牌匾，令人浮想。此地何以會有海神廟？

　　據山西師范大學戲曲文物研究所趙丹榮、姚春敏所作《媽祖信仰的飛地：山西省高平市東宅村海神廟及其碑刻考》中介紹：廟內一塊康熙四十九年（1710）的壁碑中，有關于“天妃”的記載，證明此廟供奉媽祖無疑。根據碑文所載，媽祖文化傳入高平的時間，大致可確定為明萬歷四十年（1612）至康熙四十九年（1710）之間。高平市出現媽祖信仰絕非偶然，通過碑文以及村民口述得知，東宅村自清初便有馮、趙兩大家族做海船貿易，他們以厚實的財力和不斷的捐施，確定了媽祖信仰的主導地位。東宅村供奉的媽祖，除了其固有的保護航運的神祇外，又被賦予了調節雨水、保護豐收等內陸神祇的職能。

　　東宅村自古流傳有民謠：“海神廟，大王閣，銅鐵瓦、倒栽塔?！笨坍嬃斯糯鷸|宅村的社會生活場景。海神廟的大殿坐北朝南，歇山頂、琉璃脊、斗拱和橫梁上有精美木雕。身著黃色披風的海神娘娘媽祖端坐于大殿的神龕上，面目慈祥，頭戴鳳冠，眼望遠方。據東宅村老輩人介紹，明代至今數百余年，供奉媽祖的香火不歇，南來北往的客商，本地外出經商的人都要朝拜媽祖。

　　有關海神廟的傳說，老輩人有說是古代的福建客商做生意路過東宅村，適逢暴雨連天，洪水阻路，因為擔心誤了交貨日期，便祈禱媽祖如能保佑退去洪水，保證貨物安全，來年定當建一座海神廟還愿。禱告靈驗，雨停水退，福建商人次年果真在東宅村建了海神廟還愿。另有說是東宅村人在福建做生意成功后衣錦還鄉，因為感念經常受到媽祖保佑，就在東宅村建了海神廟以示感恩。

　　高平市號稱“煤鐵之鄉”，煤炭和生鐵儲量豐富。大陽鎮距離東宅村1.5公里，隸屬澤州縣，明清時期的冶鐵業達到鼎盛，尤以大陽手工制針最為著名，號稱“九州針都”。巧合的是，福建省莆田市也有個東宅村，除了信仰媽祖文化，還有東宅廟的文化信仰。東宅廟中供奉的神像是金大人和十殿閻羅。相傳金大人是明末崇禎時期的探花，浙江休寧人，抗清就義后，人們為悼念其氣節，塑像于度尾鳳頂奉祀，而后飛爐來到龍興宮，神威赫赫，庇民消災多靈驗。每逢東宅廟廟會，也就是正月十五元宵節，東宅村周圍的53個自然村會舉辦東宅廟游燈活動，村民手舉花燈，依序繞著村子游行，隊伍蜿蜒十余里。東宅廟游燈與媽祖廟的游神活動有所不同，東宅廟會傳承了北方的文化習俗。這或許正是古代高平東宅村的商人到福建經商，將當地的文化習俗傳播到了福建，現在福建省莆田市還有煤炭、冶鐵的傳統行業，更有古代遺留的東宅廟。

　　媽祖原名林默，出生于福建省莆田市的湄洲島。媽祖一生扶危濟困，濟世救人。宋雍熙四年（987年）九月初九因救助海難而逝。其救助海難的故事，從宋代開始多以朝廷文書、文人筆記流傳，到了明代出現專輯《天妃娘媽傳》《天妃顯圣錄》。媽祖成為集無私、善良、慈愛、救人等傳統美德于一身的精神象征，人們崇其德，立廟祭祀，形成了最初的媽祖信仰。至今，福建省莆田、泉州、廈門、武夷山等地都有媽祖廟文化祭祀群。媽祖文化以福建為中心，傳播到內地沿海城市和島嶼以及臺灣地區。

　　遠古時期，神農炎帝開創市場交易，日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各取所得。高平羊頭山下李家莊出土的仰韶時期的陶器，說明高平在遠古時期就有制造陶器、兵器的技術，而后傳播到福建省等沿海地區。明清時期，活躍在全國各地的陜西商幫、寧波商幫、廣東商幫、福建商幫、山東商幫、山西商幫等號稱“中國十大商幫”。彼時，山西商人將煤炭、小米、生鐵販運到福建，福建商人將茶葉、鹽、絲綢、馬匹販運到山西，晉閩兩地的經貿活動和文化交流尤為興盛。

　　今時，山西高平海峽兩岸公祭神農炎帝與經貿洽談會已舉辦了七屆。每年有臺灣地區的客商到高平祭拜神農炎帝，并多有投資和生意往來。福建商人與山西商人也多有經貿生意，同時在福建和山西都有商會進駐。兩地都有東宅村，兩地都有海神廟，搭好晉地神農炎帝文化和閩地媽祖文化的“虹橋”，續寫晉閩兩地新佳話。（郭永東）